Мировое наследие в Лаосе

Мегалитические кувшины в Сиангкхуанг – долина кувшинов

•  Лаосская Народно-Демократическая Республика
• N19 25 51.8 E103 9 8
• Дата надписи: 2019
• Критерии: (iii)
• Территория: 174,56 га
• Буферная зона: 1 012,94 га

Долина кувшинов, расположенная на плато центрального Лаоса, получила свое название от более 2100 трубчатых по форме мегалитических кувшинов, которые использовались в погребальных обрядах в железном веке. Данный объект состоит из 15 элементов и включает большие кувшины из резного камня, каменные диски, вторичные захоронения, надгробия, карьеры и погребальные предметы, датируемые 500 г. до н.э.- 500 г. н.э. Эти мегалитические кувшины и связанные с ними элементы являются наиболее ярким свидетельством цивилизации железного века, изготовлявшей и использовавшей эти объекты вплоть до своего исчезновения примерно в 500 году н. э.

Краткий синтез

Более 2100 мегалитических каменных кувшинов в форме трубок, используемых для погребальных мероприятий в железном веке, дали название Plain of Jars. Это серийное свойство из 15 компонентов содержит 1325 таких больших резных каменных кувшинов, каменных дисков (возможно, крышек для кувшинов), вторичных захоронений, маркеров могил, карьеров, производственных площадок, могильных изделий и других объектов. Расположенные на склонах холмов и отрогах, окружающих центральное плато, кувшины большие, хорошо продуманные и требуют технологических навыков для производства и перемещения из карьеров в погребальные места. Кувшины и связанные с ними элементы являются наиболее ярким свидетельством цивилизации железного века, которая их создала и использовала, о которой мало что известно. Участки датируются от 500 г. до н.э. до 500 г. н.э. (и, возможно, вплоть до 800 г. н.э.). Кувшины и связанные с ними археологические особенности предоставляют доказательства этих древних культурных практик, в том числе связанных социальных иерархий. Равнина Джарс расположена на историческом перекрестке между двумя основными культурными системами железного века в Юго-Восточной Азии – системой Мун-Меконг и системой Красная река / Тонкинский залив. Поскольку этот район способствует перемещению по региону, обеспечивая торговлю и культурный обмен, считается, что распределение мест в банках связано с сухопутными маршрутами.

Критерий (iii): «Равнина кувшинов» демонстрирует исключительное свидетельство цивилизации, которая создавала и использовала кувшины для своих погребальных обрядов в течение периода приблизительно от 500 г. до н.э. и иногда после 500 г. н.э. Размер мегалитических кувшинов, их большое количество и широкое распространение в провинции Сиангкхуанг поразительны, а серийное свойство 15 компонентов содержит ряд участков, которые могут свидетельствовать о разработке, изготовлении, транспортировке и использовании погребальных кувшинов. в течение этого длительного периода культурной истории Юго-Восточной Азии.

Город Луанг Прабанг

•  Лаосская Народно-Демократическая Республика
• N19 53 20.004 E102 7 59.988
• Дата надписи: 1995
• Незначительная модификация границы, год: 2013
• Критерии: (ii) (iv) (v)
• Территория: 820 га
• Буферная зона: 12 560 га

Луанг-Прабанг – это выдающийся пример синтеза в архитектуре и городской планировке народных лаосских традиций с принципами, привнесенными колониальными европейскими властями в XIX-XX вв. Уникальный, исключительно хорошо сохранившийся облик города иллюстрирует ключевой этап в соединении этих двух различающихся культурных традиций.

Краткий синтез

Луанг Прабанг расположен в северной части Лаоса, в самом сердце горного региона. Город построен на полуострове, образованном Меконгом и рекой Нам Хан. Горные хребты (в частности горы ФуТхао и Фуананг) окружают город пышной зеленью.

Многие легенды связаны с созданием города, в том числе та, в которой рассказывается, что Будда улыбался, когда отдыхал там во время своих путешествий, предсказывая, что однажды он станет местом богатого и могущественного города. Известный как Муанг Суа, затем Сиенг Тонг, с 14 по 16 век город стал столицей могущественного королевства Лейн Ксанг (Королевство миллиона слонов), чье богатство и влияние были связаны с его стратегическим положением на Шелковом пути. , Город был также центром буддизма в регионе. Луанг Прабанг получил свое название от статуи Будды, Прабанга, предложенной Камбоджей.

После создания французского протектората в 1893 году, после периода беспорядков, во время которого страна была разделена на три независимых королевства, Луанг Прабанг снова стал королевской и религиозной столицей во время правления короля Сисаванга Вонга. Он играл эту роль, пока Вьентьян не стал административной столицей в 1946 году.

Луанг-Прабанг отличается исключительным богатым архитектурным и художественным наследием, которое отражает слияние лаосской традиционной городской архитектуры с колониальной эпохой. Его удивительно хорошо сохранившийся городской пейзаж отражает союз этих двух различных культурных традиций.

Политическим и религиозным центром Луангпрабанга является полуостров с его королевскими и благородными резиденциями и религиозными основами. Традиционная городская ткань старых деревень, каждая со своим храмом, была сохранена более поздними постройками. Колониальная городская морфология, включая сеть улиц, гармонично пересекалась с предыдущей моделью. Раньше границы города определялись оборонительными стенами.

Богатство архитектуры Луангпрабанга отражает сочетание стилей и материалов. Большинство зданий, по традиции, деревянные. Только храмы в камне, в то время как одно- или двухэтажные кирпичные дома характеризуют колониальный элемент города. Множество пагод или «Ват» в Луангпрабанге, которые являются одними из самых сложных буддийских храмов в Юго-Восточной Азии, богато украшены (скульптуры, гравюры, картины, позолота и предметы мебели). Ват Сиенг Тхонг, который датируется 16 веком, включает в себя ансамбль самых сложных сооружений всех пагод города. Это примечательно как с точки зрения археологии, так и с точки зрения лаосской иконографии и эстетики.
Многие традиционные лаосские дома остаются; они построены из дерева с использованием традиционных методов и материалов, введенных в колониальный период, таких как плетеные бамбуковые панели, покрытые плетеной и мазня. Кирпичные колониальные здания, часто с балконами и другими декоративными элементами из дерева, проходят вдоль главной улицы и Меконга.

Построенное наследие Луангпрабанга находится в полной гармонии с природой. Священная гора Фоуси находится в самом сердце исторического города, построенного на полуострове, ограниченном Меконгом и Нам Ханом, областью мифических нагов. Церемонии умиротворения нагов и других злых духов и буддийские религиозные обряды (процессия Прабанг, утренний квест монахов) увековечивают святость этого места. Природные пространства, расположенные в центре города и вдоль берегов рек, и водно-болотные угодья (сложная сеть прудов, используемых для разведения рыбы и выращивания овощей) дополняют эту сохраненную природную среду.

Критерий (ii):  Луангпрабанг отражает исключительное слияние лаосской традиционной архитектуры и зданий европейского колониального стиля 19 и 20 веков.

Критерий (iv): Луангпрабанг является выдающимся примером архитектурного ансамбля, построенного на протяжении веков и сочетающего в себе утонченную архитектуру религиозных зданий, народных сооружений и колониальных зданий.

Критерий (v): Уникальный городской пейзаж Луангпрабанга удивительно хорошо сохранился, иллюстрируя ключевой этап в смешении двух различных культурных традиций.

Культурный ландшафт Чампасак с хромовым комплексом Ват Фоу и окружающими древними поселениями

•  Лаосская Народно-Демократическая Республика
• N14 50 54 E105 49 20
• Дата надписи: 2001
• Критерии: (iii) (iv) (vi)
• Территория: 39 000 га
• Ссылка: 481

Этот объект Всемирного наследия представляет собой спланированный более тысячи лет назад и прекрасно сохранившийся до наших дней ландшафт, включающий храмовый комплекс Ват-Фу. Его планировка подчеркивает неразрывную связь человека с природой. Все строения, растянувшиеся на 10 километров, выстроены по линиям, спускающимся с горных вершин к берегам реки Меконг. Их разбивают геометрические формы храмов, святилищ, гидравлических механизмов. Объект включает два древних города, построенных на берегу Меконга и в горах Фу Као. Весь этот культурный ландшафт создавался на протяжении более тысячи лет – с V по XV век в эпоху Кхмерской империи.

Краткий синтез

Критерий (iii): Храмовый комплекс Ват-Фу обладает исключительным свидетельством культур Юго-Восточной Азии и, в частности, кхмерской империи, которая доминировала в регионе в X – XIV веках. Критерий iv Комплекс Vat Phou является выдающимся примером интеграции символического ландшафта, имеющего большое духовное значение, в его природную среду. Критерий vi. Ват Фу, созданный для выражения индусской версии отношений между природой и человечеством, демонстрирует замечательный комплекс памятников и других сооружений на обширной территории между рекой и горой, некоторые из выдающихся архитектурных памятников, многие из которых содержат великие произведения искусства, и все выражая глубокую религиозную убежденность и приверженность.